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当今世道学堪舆者，真象清朝时之混乱。
今人之学地理者，分龙、穴、沙、水为四事。加上立向一事，成为地理五诀之大师。或云龙虽好，穴不好。或云龙穴虽好，沙水不好。或云龙穴沙水虽好，立向不好。何异痴人说梦？
古之精通地理者，只有寻龙定穴之法。穴者龙之所结。水者龙之所源。沙者龙之所卫。所以有真龙必有真穴，有真穴则有真沙水。末有龙穴不真而沙水合格者，也末有龙真穴的而沙水不称者也。玉尺反曰：龙穴之善恶从水，犹女人之贵贱从夫。穴居凶，而水吉，尚集诸祥。是以本为末，以末为本，颠倒甚矣。而且其所谓吉凶者，乃取四生三合、双山五行论去来之吉凶，真是可笑。又以沙水在净阴方位者为吉，在净阳方位者为凶，真廖论也。
水之吉凶，只辨天元衰旺之气。沙者借宾伴主，只要朝拱环抱，其形尖圆平正，秀丽端荘，皆为吉曜。若斜飞反去，破碎隗掘，则为凶杀。
清朝国师赵九峰著作的《地理五诀》中有迷惑后学的“四大名言”：乙丙交而趋戍。辛壬会而聚辰。斗牛纳丁庚之气。金羊收癸甲之灵。呜呼廖矣。说什么：水口居于辛戍、乾亥、壬子，曰火局。水口居于乙辰、巽巳、丙午，曰水局。水口居于丁未、坤申、庚酉，曰木局。水口居于癸丑、艮寅、甲卯，曰金局。又云：穴之龙上五行，左旋为阳顺、右旋为阴逆而归一库。真是穿搜不通之廖论。独此四大(实则十二水口)水口，原属卦气之妙用，青襄之正诀，而也为赵九峰牵合错解。以伪乱真。
如果不能理解或不相信我的观点，请大家去考察古代帝王陵寝，以及公卿名墓，何当有合此“四大名言”者，而择得合格之地。多数以地理真机无关。多为败绝之墓也。
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